昨天，我在日本与一些中国商业经营者一起度过了几年。他们用一个悲惨的经文对我叹了口气：“与日本人打交道很累。我不知道他们在想什么吗？好的，我总是不直截了当。”因此，我与您谈论了这个岛上的文化中的独特现象，以及当他们看事物时黑白之间的色彩哲学。我说，这种日本的特征不仅是一种思维方式，而且是对植根于日本社会的艺术和表达的态度。也许在我们的中国文化甚至西方文化中，人们都习惯了黑人或白人的二元对立，但是日本人总是可以放慢地达到结论和爆炸的结论，然后在曲折中找到统一，并将这种行为模式降低到美学中。这种美学称为“歧义”。当日本人看问题时y不要仅仅将某些对与错，黑白。他们认为，世界上大多数事物都有中间状态，是过度的颜色颜色的区域。这种思维方式可以追溯到传统的日本文化，例如禅宗哲学和布什多精神。禅宗佛教强调“空虚”和“中间方式”，认为现实通常被隐藏在外观之外，需要通过直觉和理解来体验。但是布希多教人们平衡行动和克制，任何极端都会导致灾难。如果您有一个下午：“这个计划好吗？”他可能不会直接回答“是”或“否”，而是隐约地说：“好吧，情况有点复杂，需要考虑。”这种类型的答案似乎一开始就缺乏决定，但实际上它包含了深厚的含义。他们不愿意匆忙得出结论，因为他们认为事物的现实通常需要时间和情况才能揭示。 Th是“空白”的态度使对话和决策变得更加灵活和人性化。这个空白的空间也可以反映在他们的人际关系中。日本人很少说话直到他们死去，他们更愿意为彼此的操纵空间留出空间。例如，句子“如果很方便……”似乎是一个请求，但实际上，它通常是战术性的 - up。 “几乎”的表达是日本社交网络的经典。这不是完全证明或完全拒绝的，使听众拥有无尽的想象空间。这种培训既是一种尊重，又是信任 - 他们认为另一方有能力理解未完成的含义，并具有填补空白的智慧。这种文化使日本的社会关系看起来微妙而温暖，但也要求参与者具有高度的情感和观点。对于外国人来说，这是一次精神审判，甚至是酷刑。实际上，日本的这种颜色文化是“意义的学说“我们在中国古代被完全称赞。如果颜色是日本思维背景的颜色，那么歧义是在文化和社会中的具体表现出来的。歧义并不清楚，或者不清楚西方的意义，而在西方的意义上没有吸引人，但是有些典型的效率和某种秩序的人会很有吸引力 - 他们是否会变得有吸引力，但他们是否会变得有些，但他们是否会表现出来。秩序的美学在生活的每个角落都是如此，从文学，白天到日本的关系。读者Ome Streos Rentof概述了人们心中的细微变化，留下了巨大的想象空间。这种写作方法是日本文化中“回味”的象征 - 不是在寻找良好而充满活力的声音，而是寻找长长的声音。无论是茶仪式，花楼梯还是花园设计，它们都在追求简单和美观的空灵。离开空白不仅是一个空白的空间，而且是空白的精神空间。它使观众或参与者有机会感觉到自己的心。就像日本画一样，它概述了一些笔画的山脉，河流和河流，但空白似乎包含无尽的诗歌。这种文化扩展到日本的社会礼节，您会知道日本人直接是稀有的，而是使用一种机智的语言，例如“耐心，时间不正确”或“需要再次讨论这个问题”。这种方法不仅保护双方的面孔，而且还避免了冲突。从表面上看，这种歧义可能似乎难以捉摸，但实际上，这是一种高度成熟的社会智慧 - 它尊重个人，使每个人都有机会进行修复和反思。当然，模棱两可和色彩 - out文化并不完美，它也有局限性。随着当今现代社会的迅速发展，这种隐性有时被误解为缺乏效率，也被认为是令人眼花sain乱的责任和延迟。例如，在商业谈判中，日本公司通常不想直接说“否”，而是延迟时间，让另一方意识到自己的困难。这种培训可能会在我们的中国文化中造成误解和不愉快，这渴望取得成功。与日本人交谈时，有时您会感到疲倦，甚至渴望改变它们。但是，如果您了解他们的色彩空间模棱两可的文化，请学习沉默地聆听声音，并欣赏凶猛的美丽，也就是说，您可以在他们的L中结合艾夫斯，您会发现避免直接表达会有一种美好的美感。这种优秀的美景可以减少矛盾和反对，使双方都有一些思维空间和动作的空间。当条件成熟时，日本人不仅做出快速的决定，而且几乎无尽。这就是为什么很难与日本人交朋友的原因。当您成为朋友时，您可以轻松成为长期的商业伙伴，甚至成为生死攸关的朋友。